Tsunesaburo
Makiguchi

아내, 아이들과 함께 도쿄로 이주

저명한 “일본의 풍경론” 작가이자 지리학자인 시게타 시가(1863-1927)를 방문. 마키구치 선생님은 홋카이도에서 학생들을 지도하며 작성한 2천 페이지에 달하는 지리교과서 초안을 시가에게 보여준다. 다음해 시가는 초안을 출판할 수 있도록 편집작업을 돕는다.

둘째 아들 젠지 탄생

마키구치 선생님의 첫 주요저작 ‘인생지리학’ 출간. 시게타 시가의 조언으로 1천 페이지로 편집, 시가의 소개말이 포함되어 있다. 출간 이후 여러 학술지, 신문사, 잡지사로부터 인생지리학에 대한 호평이 이어지고 1903년 두 차례 증쇄된다. 이 책은 지리교사자격시험에 응시하는 학생들을 위한 문부성 필독도서로 여겨졌다.

일본 최고의 교사양성 기관인 도쿄고등사범학교 동문회 총무가 되다.

1905년 11월까지 출간된 도쿄 고등사범학교 동문 기관지 ‘교육’의 편집장이 되다.

일본, 러시아에 전쟁 선포

중국 유학생을 위한 ‘고분학원’ 지리과 강의 시작(1907년 4월까지)

둘째 딸 이즈미 탄생

도아여학교 강사로 고용되다(1907년 4월까지)

여성을 위한 통신교육을 실시하는 ‘대일본고등여학회’를 설립, 총괄 관리자로 근무. ‘대일본고등여학회’는 초등교육을 수료한 젊은 여성들에게 통신교육을 제공하기 위해 시범적으로 운영된 단체로, 전국의 젊은 여성 교육을 도모하고자 했다. 당시 해마다 초등교육을 수료하는 여학생 수는 수십만 명이었지만, 중학교 여학생 수는 3만 명에 그쳤다. 저소득층 가정에서는 아들은 물론 딸을 교육시키는 일은 엄두도 못 낼 상황이었다.

일본과 러시아 대표 포츠머스 조약 조인

1906년부터 여학생을 위한 통신교육지 ‘대가정(大家庭)’을 편집하고 출판한다.

2월 잡지 ‘일본의 소녀들’ 출판사의 총괄 관리자로 임명되다.

셋째 아들 요조 탄생

‘대일본고등여학회’에서 사임하다.

새로운 장(章)을 추가하여 인생지리학 8차 개정판을 출간.

도쿄 후지미심상소학교 수석교사로 임명되다.

일본 민속학의 창시자로 여겨지는 야나기타 구니오(1875-1962)와 만나 교류하며 협력을 시작하다.

후지미심상소학교에서 사임하다.

넷째 아들 쵸시 탄생.

문부성에 근무하며 지리교과서 편찬에 종사.

1910년 12월 4일에 창립된 학제간 향토 연구모임 ‘향토회’에 매달 참석하다. 모임에는 교육가이자 외교가인 니토베 이나조(1862-1933), 야나기타 구니오 등도 있었다. 향토회는 니토베 이나조 저택 및 다른 장소에서 매달 모임을 개최, 회원들은 공동체 연구 및 민속전통에 관한 논문을 발표했다. 향토회는 일본 지역학 연구의 초석역할을 한다.

농림상업부 의뢰로 큐슈의 오이타 구마모토현 산간지역에서 설문조사 실시.

메이지 천황 사망. 다이쇼 시대 개막

‘학교 교육의 통합 중심으로 한 지역사회 연구’를 출간. 이 연구는 초등교육에서 교과지도 간의 유기적 연계가 부족한 점을 비판하고, 연계 강화를 위해 지역사회 연구를 강조했다. 나아가 일상생활과 경험을 강조하는 교육과정이 모든 공부의 기초가 되어야 한다고 강조하며 초등교육의 전면적 개혁을 제안한다. 이후 이 연구는 ‘경험 기반 교육과정’이라는 새로운 교육운동의 신호탄으로 평가받는다.

도세이심상소학교 교장에 취임. 병설학교인 시타야 야간학교의 교장도 겸임하다.
도세이심상소학교는 지금의 도쿄 시내 다이토구에 위치했다. 많은 재학생들이 저소득가정 출신이었고, 학교 시설은 매우 열악했다. 마키구치 선생님은 모든 아이들이 동등한 기회를 누릴 수 있도록 학용품을 대량구매하여 학생들에게 시장가격보다 저렴하게 나누어주었다.

셋째 딸 츠나 탄생

제1차 세계대전 시작

추가자료를 포함한 인생지리학 제11차 개정판 출간.

신설 다이쇼심상소학교 교장에 취임(토세이심상소학교 교장 겸임).

‘지리학 교수법 및 내용 연구’를 출간. 본서에서 마키구치 선생님은 헌법 기반의 정치체제에서 시민으로서의 역할을 이행하기 위해, 학생들에게 지리교육이 중요하다고 강조한다. 또한, 교과서는 교사의 의견과 필요를 반영하도록 편집되어야 한다고 제안한다.

토세이심상소학교 교장에서 물러나고 다이쇼심상소학교 전임교장으로 근무.

어머니 이네 여사 사망(향년 69세).

다이쇼심상야학교 교장 취임(겸임).

넷째 딸 키미 탄생

다이쇼심상소학교 교장에서 해고. 마키구치 선생님이 지역 유지의 자녀에 대한 특별대우를 거부하자, 도쿄시 행정부에서 영향력을 행사하던 정치인 타카하시 요시노부를 중심으로 마키구치 퇴진운동이 시작된다. 마키구치 선생님을 지지하던 학생들의 가족과 동료들은 3일간 수업 거부를 했지만, 결국 마키구치 선생님은 사임을 강요당한다.

니시마치심상소학교 교장에 취임.

1920년 초, 홋카이도에서 도쿄로 상경한 도다 조가이(이후 조세이로 개명) 마키구치를 방문하다. 두 사람은 일본의 미래, 교육이론과 실행에 관해 오래도록 대화한다. 이후 도다는 니시마치심상소학교 임시교사로 고용된다.

니시마치심상소학교 교장에서 해고. 다이쇼심상소학교에서와 마찬가지로 타카하시 요시노부의 분노는 계속된다. 니시마치심상소학교 교장으로 임명된 날, 타가하시에게 의례적 방문을 하지 않았다는 이유로 해직된다. 도다를 비롯한 다른 교사들의 반발에도 불구하고 마키구치 선생님은 결국 사임을 강요당한다.

미카사심상소학교 및 야간학교 교장으로 취임.
미카사심상소학교는 도쿄 빈민가에 특별 설립된 많은 학교 중 하나로, 마키구치 선생님은 가장 가난한 학생들을 위해 무료급식을 제공한다.

일본, 국제연맹 (The League of Nations) 상임이사국이 되다.

마키구치 선생님의 양어머니 토리 여사 사망(향년 77세)

시로카네심상소학교 교장으로 취임.
마키구치 선생님이 교장으로 근무한 9년 동안, 시로카네심상소학교는 도쿄 초등학교 중 몇 안 되는 우수학교로 인정받는다.

아이들의 건강을 위해 경찰본부에 대중목욕탕 입장료 인하를 요청하는 탄원서 제출.

도다 조세이와 함께 도쿄에서 개최된 알버트 아인슈타인의 강연회에 참석.

‘학교교육 통합 중심의 지역사회 연구’ 8차 개정판 출간.

작은 글자 버전의 인생지리학 개정판 출간. 인생지리학의 마지막 개정판.

간토대지진 발생, 도쿄 및 요코하마 일대가 파괴되다.

마키구치 선생님의 제안으로 시로카네심상소학교 학생들이 간토대지진 희생자 구조활동을 위한 모임을 조직한다. 5~6학년 학생들과 졸업생들이 학교 주변을 돌며, 옷을 나누어줬다.

도다가 창립한 사설학원 시습학관의 완공식에 참석하다. 도다는 메구로역 근처 빈터를 임대해, 2층 건물을 짓는다. 이후 20년 동안 시습학관은 마키구치 선생님의 진보적이고 창의적인 학습방법을 도입해 중학교 입학시험을 준비하는 학생들 사이에서 훌륭한 성과를 달성하고 명문학원의 입지를 굳힌다.

둘째 아들 젠지 결핵으로 사망(향년 22세).

일본의회 보통선거법(남자) 통과

치안유지법 발효. 1925년 시행된 치안유지법은 같은 해에 제정된 남성 보통선거법을 견제할 목적으로 제정되었다. 이 법은 사유재산 제도나 일본 천황제를 변경하려는 조직에 가입하는 경우, 최대 10년의 징역형에 처하도록 했다. 1928년과 1941년 두 차례 개정되어, 금지하는 활동 범위를 넓히고 사형을 도입해서 처벌 강도를 높였다. 치안유지법은 일본에서 반체제 사상을 억압한 주요 수단으로, 수만 명이 감금, 체포, 기소되었다. 공식적으로 사형이 집행되지는 않았지만, 수감자 상당수가 고문과 자살로 목숨을 잃었다. 1945년 제2차 세계대전에서 일본이 패한 뒤 점령당국에 의해 이 법은 폐지되었다

다이쇼 천황 사망. 쇼와 시대 개막.

마키구치 선생님의 오랜 친구로, 인생지리학 출간 준비를 도와준 시게타 시가가 패혈증으로 사망. 마키구치 선생님은 담당의사에게 수혈을 위해 자신이 헌혈하겠다고 제안하나, 당시 일본의 의료기술로는 역부족이라는 답변을 듣게 된다.

마키구치 선생님의 노력으로 시로가네심상소학교를 새롭게 3층 콘크리트 시설로 보강.

메지로상업학교 교장 미타니 소케이(1878-1932)와 만나다. 미타니는 니치렌 불법에 귀의할 것을 권유한다. 마키구치 선생님은 10일 동안 입정안국론 및 다른 어서에 관해 대화한 후, 니치렌 불법을 신앙하기로 한다. 이후 마키구치 선생님의 권유로 도다 선생님도 입신.
1935년 자신의 교육이론을 요약한 책에서 마키구치 선생님은 이렇게 말한다. “창가교육학체계 연구가 궤도에 오르고 제1권 발간을 준비하며, 법화경을 공부할 기회가 있었고 나는 감동했다. 그리고 나의 종교관에 커다란 변화가 생겼다……(중략) 법화경은 우리 일상생활의 기초를 이루는 과학적∙철학적 원리와 전혀 모순이 없으며, 내가 지금까지 공부한 모든 종교적∙도적적 실천과 근본적으로 다르다는 것을 발견하고 깜짝 놀랐다. 이러한 법을 알게 되어 감동하고 있는 사이, 나의 생활에서도 말로 설명할 수 없는 수많은 현상을 경험했다. 참으로 법화경의 가르침 그대로이다. 이루 말할 수 없는 환희로 거의 60년에 이르는 삶의 근간을 새롭게 다졌다.”

큰아들 타미키 결핵으로 사망 (향년 30세).

뉴욕 주식시장 대폭락, 대공황의 전조

마키구치 선생님과 도다 선생님은 서적 출간에 관해 논의한다.
마키구치 선생님이 자신의 교육철학의 목적은 ‘가치창조’라고 강조하자, 도다 선생님은 서적의 제목을 ‘창가교육’으로 제안한다.

창가교육학체계 개요 출간.
창가교육학체계 안내서로서 총 12권 발간을 예정했으나, 핵심사상 중심으로 총 4권 발간.

창가교육학회 창립과 창가교육학체계 제1권 출간.
창가교육학체계는 마키구치 선생님의 원고를 도다 선생님이 편집 출간했다. 창가교육학회에 의해 제1권이 출간되었고, 그 출간일을 오늘날 창가학회 창립의 날로 기념한다. 제1권에서는 교육이론과 실천적 방법론을 논하고, 학습자의 평생 행복이 교육의 참된 목적이라고 정의한다.

교육잡지 “환경”(발행인: 도다 조가이)에 훗날 총리가 되는 이누카이 쓰요시(1855-1932)를 비롯한 저명인사 28명의 “창가교육학 지지 선언문”이 게재된다.

창가교육학체계 제2권 출간. 제2권에서 마키구치 선생님은 마키구치 교육철학의 토대인 ‘미(美)∙이(利)∙선(善)’의 가치를 중점적으로 논한다.

아자부신보리심상소학교 및 부속 야학교의 교장으로 임명. 아자부신보리심상소학교는 이미 1년 내로 폐교가 결정된 학교. 지속적인 탄압으로 마키구치 선생님의 전근이 결정되었다. 폐교와 함께 마키구치 선생님은 교직을 떠나게 된다.

새롭게 건립한 일련정종 간키료사(寺)의 주지 호리고메 타이에이(이후 니치준 상인)를 방문하다. 호리고메는 와세다대학에서 동양철학 학위를 받고 졸업했다. 일련정종 승려 중 경전 비평과 분석을 현대적으로 연구한 몇 안 되는 학승으로, 그는 재가신도 역할의 중요성을 강조하며 재가신도에게도 승려와 같은 강론 자격이 주어져야 한다고 주장했다.

관동군이 평텐 (지금의 선양) 부근의 철로를 폭파하며 만주사변을 일으킴.

만주국, 오직 일본만 인정하는 꼭두각시 국가로 건국.

아자부신보리심상소학교 폐교. 마키구치 선생님의 오랜 교직생활도 끝나다. 마키구치 선생님은 퇴직금의 절반은 메지로의 자택 개조에 사용하고, 나머지 절반은 창가교육학체계 출간 자금으로 도다 선생님에게 맡긴다.

이누카이 쓰요시 일본 총리 암살당하다. 쿠테타는 실패로 끝나고, 이 사건을 시작으로 일본의 민주주의는 무너지게 된다.

창가교육학체계 제3권 출간. 제3권에는 ‘중앙정부의 감사 폐지’. ‘반나절 학교제도’ 등 교육 개혁을 위한 구체적이고 다양한 제안이 포함되어 있다.

넷째 딸 키미 사망(향년 13세).

천황 칙령으로 일본은 국제연맹에서 공식 탈퇴한다.

‘학교 교육 통합을 중심으로 한 지역사회 연구’ 제10차 개정판 출간.

창가교육학체계 제4권 출간. 제4권에서는 창가교육의 방법과 구체적인 교육과정이 나와있다.

창가교육학회에 많은 청년 교육자들이 모인다.

좌익 성향의 교육자들에 대한 경찰의 강한 탄압으로 해고당한 나가노현 출신의 청년교사들과 만나다. 그들에게 사회 개혁을 위한 법화경과 막르크스주의의 상대적 적합성을 주제로 강의. 여러 명의 청년교육자들이 창가교육학회에 가입한다.

마키구치 선생님과 도다 선생님을 중심으로 창가교육학회 연구부서가 만들어진다. 30명으로 구성된 연구회는 창가교육학을 구체적으로 실행할 수 있는 10가지 분야를 탐색한다.

창가교육학체계 안내서 출간. 후기에서 마키구치 선생님은 ‘법화경과 창가교육’이라는 제목으로 니치렌 불법을 신봉하게 된 자신의 이야기 그리고 니치렌 불법과 창가교육의 공통점을 논한다. 마키구치 선생님은 ‘믿음’은 종교뿐만 아니라 교육에서도 필요불가결한 요소라고 강조한다.

창가교육학회 정기간행물 ‘신교(新敎)-발행인 도다’ 발간.

‘후지문류(富士門流)의 핵심 가르침’을 주제로 실시한 제1회 연수회에 참석. 이 모임은 일련정종 前 법주 호리 니치코 상인이 주관한 첫 번째 연수였으며, 마키구치 선생님은 연수의 주창자 중 한 명이었다. 연수 종료 후, 마키구치 선생님은 교육개혁∙종교개혁 연구회 모임에 참석한다.

‘신교’의 긴급이사회에 참석해 새로운 편집방향을 논하다. 기관지 이름을 ‘교육개혁’으로 변경하기로 의결.

일련정종 본산 대석사에서 개최된 창가교육학회 제1회 연수 참가.

창가교육학회의 공식 발족식에 참석하다. 최초 회원 명단에 100여 명의 이름이 기재된다.

중일전쟁 본격화

‘창가교육학의 과학적∙초종교적 경험 실증’ 소책자 발간.
이 책은 창가교육학의 초기 연구를 실용적 방법으로 분석하고, 창가교육학의 근간을 이루는 니치렌 불법의 타당성을 경험적 실증으로 설명한다. 나아가 ‘가치창조’야말로 보편적 교육방법이라고 논한다. 마키구치 선생님은 이 책에서 처음으로 불법의 인과이법(因果理法)의 엄격함을 강조한다.

‘국가 교육정책에 관한 6가지 현안’ 소책자 발간.

* 6가지 제안
1. 반나절 수업제도
2. 초등학교 교장 임명 시험제 도입
3. 사범학교 교육과정 향상
4. 국가교육정책위원회 설립
5. 국가교육연구시설 설립
6. 교과지도의 과학적 교수법 도입

가고시마현 방문, 좌담회에 참석하고 절복활동을 펼친다. 이 무렵, 인과이법의 엄격함을 적극 강조하며 절복에 매진한 마키구치 선생님의 활동 덕분에 창가교육학회 회원이 급증한다.

셋째 아들 요조와 이나바 사다코 결혼

마키구치 선생님은 창가교육학을 기반으로 한 학교 설립과, 제자인 도다가 이 구상을 실현할 것이라는 기대를 이야기한다. 마키구치 선생님의 며느리 사다코 여사는 마키구치 선생님의 말씀을 회상한다. “장차, 내가 아니 혹시라도 내가 할 수 없다면 도다가 반드시 내가 연구해온 창가교육학을 실행할 학교를 설립할 것이다. 초등학교부터 대학까지 창가교육학을 일관적으로 시행할 학교가 생길 것이다.”

도쿄 아자부에서 개최한 제1회 창가교육학회 총회, 60여 명 참석.
이즈음, 마키구치 선생님의 종교적 신념은 더욱 깊어진다. 교사가 아닌 비교사 회원수가 증가하자 마키구치 선생님은 창가교육학회를 교사 중심의 단체에서 교사가 아닌 사람들까지도 포함하는 단체로 변경하기 시작한다. 조직의 목적 또한 ‘교육변혁’에서, ‘종교변혁’을 바탕으로 하는 ‘사회변혁’으로 변경한다. 12월23일 회합에는 교사들뿐만 아니라 경제인과 일반인들도 참석했는데, 실질적으로 창가교육학회의 제1회 총회가 되었다.

마키구치 선생님과 도다 선생님의 주도하에, 다양한 경영활동에 종사하는 30여 명의 회원들로 구성된 경제인 그룹을 결성해 매달 좌담회를 실시하게 된다.

이탈리아, 독일, 일본 삼국동맹조약 조인

도쿄 쿠단에서 개최된 제2회 창가교육학회 총회, 3백명 참석. 마키구치 선생님은 이 자리에서 공식적으로 창가교육학회 회장으로 추대된다.
당시 연구부장 겸 이사장이었던 마키구치 선생님은 이 회의에서 공식적으로 회장으로, 도다 선생님은 이사장으로 임명된다. 학회 조직은 12명의 이사진, 기획부를 포함한 10개 부서로 확대되고, 조직의 목표도 새롭게 정비되었다. 학회의 새로운 목표는 교육변혁이 아니라, 종교를 토대로 하는 사회개혁으로, 창가교육학회의 주요한 역할은 종교운동으로 탈바꿈한다.
“학회는 교육∙종교∙생활변혁을 통해 국가와 국민의 행복을 추구한다. 삼대비법(三大秘法)에 대한 강성한 신심의 실증을 나타내고, 가장 숭고하고 고결한 삶을 영위함으로써……” 또한 학회원의 소개로 신앙생활을 시작한 사람들은 일련정종의 신도로 등록되지 않고 자동적으로 학회원으로 간주되었다. 학회는 일련정종으로부터 독립된 단체로 운영되었다.

치안유지법 조항이 개정∙강화된 1941년 5월15일부터 창가교육학회 간부들이 대거 체포된 1943년 6월30일까지, 마키구치 선생님은 240차례 좌담회에 참석, 회원들을 격려하고 절복 홍교활동을 호소한다. 당시 참석자들은 특고경찰의 감시 속에서 열린 좌담회를 회상하며, 국가신도에 관한 이야기가 나오면 경찰은 즉시 마키구치 선생님을 중단시켰다고 이야기한다. 이 기간에도 마키구치 선생님은 간다에 있는 본부 혹은 자택에서 회합을 주기적으로 개최하고 개인지도에 임하며, 절복활동과 신심지도는 물론 매달 간부회도 실시했다.

일본과 소련 상호불가침조약 체결.

새로운 기관지 ‘가치창조’ 창간.

도쿄 간다에서 제3회 창가교육학회 총회 개최, 4백 명 참석. 이 자리에서 도쿄 13개 지부, 지방 9개 지부로 총 2천여 명의 회원이 소속해있다고 발표.

가치창조 제4호에는 창가교육학회의 목적이 명시되어 있다.
“법화경의 진수 삼대비법을 수지하는 신도들로 구성된 우리 학회는 만인의 평화와 안온을 추구한다. 일상에서 신심 즉 생활을 실천, 종교와 생활 간의 관계를 과학적으로 실험관찰하며 실증을 나타내고, 가치를 창조한다…. (중략) 지난 10년간 우리 동지들의 절대적 헌신과 실천 덕분에 이러한 실증을 증명함으로써 세계 어디에도 전례 없던 모범을 구축해왔다. 우리는 지금 막다른 벽에 부딪힌 나라와 세계를 위해 돌파구를 여는 활동을 개시했다.” 이후 6가지 구체적 제안이 이어진다.
1)교육방법개혁    2)생활방식개혁    3)연구방법개혁    4)도덕성개혁    5)철학개혁    6)종교개혁

일본, 진주만 공격

제1회 청년부 회합에 참석하다 (33명 참석).
전쟁 중 좌담회 및 기타 활동 운영 방법에 대해 지도하고, 청년에 대한 희망을 밝히다.

가치창조 제5호에서 정부의 종교탄압 비판. “실제로 입증할 수 없는 근거가 불확실한 사상은 결코 추종해서는 안 된다.
나와 타인을 포함한 전체 사회의 소중한 생명을 절대로 희생시켜서는 안 된다. 이러한 맥락에서 강압적 신사참배는 재검토해야 할 엄중한 문제가 틀림없다.”

일본군, 싱가포르 침략

기관지 ‘가치창조’ 마지막 호 발간. 내각정보부는 ‘가치창조’를 “불필요 기관지”로 지정하고 출판 중단을 명령한다.

도쿄 간다에서 열린 제4회 창가교육학회 총회, 4백 명 참석. 총회에서 도쿄 19개 지부, 지방 11개 지부 편성이 발표되었다.

도쿄 간다에서 열린 제4회 창가교육학회 총회, 4백 명 참석. 총회에서 도쿄 19개 지부, 지방 11개 지부 편성이 발표되었다.

미국, 미드웨이 해전에서 결정적 승리

도쿄 간다에서 열린 제5회 창가교육학회 총회, 6백 명 참석. 마키구치 선생님은 총회에서, ‘신자(信者)’와 ‘행자(行者)’의 차이를 강조하며, 권력과 사회적 반응이 두려워 절복을 실천하지 않는 일련정종 종문의 승려들을 맹렬히 비판한다. 총회에서 회원수는 4천여 명으로 발표되었다.

도쿄 간다에서 개최된 제6회 창가교육학회 총회. 700명 참석.

일련정종 종문(宗門)은 마키구치 선생님과 도다 선생님 그리고 6명의 이사들을 대석사로 소환한다.
당시 법주인 닛쿄 스즈키가 참석한 자리에서, 대석사의 행정부는 정부가 신찰(*국가신도 부적의 일종)을 받도록 요구했고, 일련정종은 이를 따르기로 결정했다고 알린다. 그리고 마키구치 선생님에게 창가교육학회 또한 신찰을 받으라고 지시한다. 이에 마키구치 선생님은 불법의 가르침에 위배되는 행위라며 단호히 거부, 다음과 같이 말했다. “결코 받아들일 수 없습니다. 신찰은 절대로 받지 않겠습니다.” 전쟁이 끝난 뒤, 도다 선생님은 대석사에서 돌아오며 나눈 마키구치 선생님과의 대화를 회상한다. “내가 한탄하는 까닭은 하나의 종파가 멸망하기 때문이 아니다. 한 나라가 눈앞에서 멸망해 가는 것을 뻔히 알고 있기 때문이다……. (중략)지금이야말로 국가간효의 때가 아니겠는가. 도대체 종문은 무엇을 겁낸단 말인가.”
다음날 대석사 하산 직전 마키구치 선생님은 법주를 만나 다시 한번 국가권력에 맞설 것을 호소하지만, 법주는 이를 거절하고, 탄압을 피해간다. 마키구치 선생님의 신찰 거부 이후, 권력당국은 창가교육학회에 대한 전면적 압박에 박차를 가한다.

창가교육학회 이사 2명이 경찰에 의해 구금되다.

마키구치 선생님은 지금의 시즈오카현 시모다에서 치안유지법 위반과 신도 및 천황의 신성을 모독했다는 불경죄 혐의로 특고형사 2명에게 연행된다. 같은 날, 경찰은 마키구치 선생님의 자택을 급습, 서류와 기타 자료를 압수한다. 이 날, 도다 선생님과 창가교육학회 다른 간부들도 같은 혐의로 도쿄에서 연행된다. 다음은 특고경찰의 월간보고서 <특고월보> 7월호 내용의 일부이다.

"마키구치 회장을 중심으로 하는 조직의 전반적 사상과 신념은 저항적이고 폭동을 선동한다. 경찰본부와 후쿠오카 특수경찰의 감시보고서에 따르면, 마키구치는 회원들에게 '천황도 범부이다.' '천황 자신이 국민들에게 충성을 강요해서는 안 된다. 천황에 대한 충성강요는 교육칙서에서 삭제해야 한다.' '법화경과 니치렌을 비방하면 반드시 벌을 받게 될 것이다.' '이세신궁에 가서 예배하지 않아도 된다.’라고 가르치며 폭동을 선동해왔다."

시모다에서 도쿄 경시청으로 이송.
며느리 사다코 여사가 당시 마키구치 선생님을 면회했을 때, 선생님은 이렇게 말했다. “괜찮다. 아무것도 걱정할 필요 없다. 단 신심만큼은 게을리해서는 안 된다.” 이후, 더 이상 면회는 이루어지지 않았고, 모든 면회권이 철회되었다.

도쿄의 스가모구치소로 이송. 이송 중 제자 도다와의 짧은 만남이 두 사람의 마지막 만남이 된다.

마키구치 선생님은 스가모구치소에 400여 일간 수감된다. 혹독한 취조 중에서도 취조자들에게 불법 교의를 계속 설명하고, 가치론을 논한다. 가족에게 주기적으로 엽서는 보낼 수 있었다. 취조를 담당한 검사는 구치소 병동으로 이송하도록 여러 차례 제안했으나, 마키구치 선생님은 끝까지 거부한다.

며느리 사다코에게 보낸 마지막 엽서
“칸트의 철학을 정독했다. 지난 100년간 학자들이 시도했지만 손을 대지 못한 ‘가치론’을 내가 저술하고, 나아가 이것을 법화경 신앙에 결부시키고 또한 수천 명이 실증을 낸 것을 보고 나 자신도 놀랐다. 그렇기 때문에 삼장사마가 다투어 일어나는 것은 당연하며 법화경의 가르침대로다.”

부축을 거절하고 혼자 걸어서 구치소 병동으로 이동하다.

오전 6시경, 73세의 마키구치 선생님 노환과 영양실조로 병감 침대에서 생을 마감한다.

도쿄 대공습으로 약 10만명 사망

도다 선생님 출옥.

히로시마 원폭투하

소련이 만주국, 사할린, 쿠릴 열도와 한국을 공격하다.

나가사키 원폭투하

일본 천황 라디오 방송을 통해 일본의 항복을 알리다.